一位不願別人為自己過生日的偉人，百歲誕辰時應該怎麼紀念？九月三日「佛光山二零二六年供僧法會暨開山祖師星雲大師百歲誕辰紀念日」，全球五大洲文化、教育、公益單位將近年完成人間佛教出版、多國語言典籍成果送進雲居樓會場。
從弘法思想、學術史料、比較研究、海外紀錄等一冊冊不同語言的書籍，由不同國家法師與沙彌捧在手中，形成一場特別「文化獻禮」，但佛光山沒有忘記星雲大師對生日的態度，現場播放他生前談「生日是母難日」開示。
早在一九八三年的供僧開示中，星雲大師就告訴弟子，佛光山紀念佛菩薩聖誕，「對於人是不祝壽的」；如果真要紀念自己的母難日，不如誦經回向母親，或者以修行與工作的成果作為祝壽。二零一四年佛光山供僧法會適逢星雲大師八十八歲生日，大師再次公開說出自己想法。
甚至到了九十歲生日，星雲大師刻意躲回宜興大覺寺，獨自誦經、靜坐一天。星雲大師後來回憶：「這是母難日，親恩難報，自己哪裏敢言壽？」佛光山也把「生日」重新定義，不為一人祝壽，而是用文化、教育、學術、歷史與全球弘法成果，勾勒一人生命志業，人成則佛成，舉行符合星雲大師風格的百歲紀念。
佛光山開山長老、國際佛光會署理會長慈容法師一九五四年即皈依星雲大師，從宜蘭布教到佛光山開山，走遍五大洲，大師永遠是把苦難轉化成力量的人。誠如星雲大師自己對九十年人生總結十二字：「生於憂患，長於困難，喜悅一生。」
追隨大師弘法約七十年的慈惠法師回憶，二十三歲星雲大師渡海來台時，舉目無親、語言不通，但他面對困難方式往往是「逢山開路，遇水搭橋」。慈惠法師因此將大師形容為「悲智雙運的人間菩薩」，即使色身已經離去，精神與典範仍然留在人間。
慧傳法師在百歲紀念文章中強調大師留下「集體創作」精神，以「星燈不滅、法水長流」說明不只「星雲大師做過什麼」，而是佛法如何被現代需要，做為佛光山都監院院長，百歲紀念值得觀看未來如何傳承。
二零二六年適逢是佛光山開山六十週年。從三月三日中華郵政發行「傳燈六十．百年仰望」郵票，三月十九日舉行五大洲分燈大典，佛陀紀念館舉行地宮珍寶入宮及百萬心經入法身法會，來自五大洲逾二千名僧信參與，五月，佛光山又舉行星雲大師百歲紀念音樂會，兩天三場現場與線上超過萬人參與。
人間佛教的全球化機遇
到了八月二十一日至二十三日，百歲紀念從文化活動再進入思想層次，佛光山人間佛教研究院聯合海內外十四所研究據點舉行人間佛教學術研討會，來自亞、歐、美洲不同地區的學者共同參與，焦點放在人間佛教全球化及未來發展。
六十年前挑戰是佛教走進人間，今天全球化文明則是人間佛教走到海外，漢傳佛教是最佳文化載體，華人第二代、第三代移民還會不會走進佛寺？佛光山在全球三百處道場，這些道場最後能不能真正成為當地社會的一部分？
星雲大師一生學習從歷經家國戰亂開始，到抗日戰爭、國共內戰，廿三歲渡海來台，後來不斷推動跨宗教交流、兩岸交流、國際對話，背後其實有一個戰爭世代非常深刻的生命經驗：和平不是理所當然。
二零二六年佛光山以星雲大師墨寶「和諧共生」傳遞年度祝福。如果ＡＩ越來越聰明，人能不能更加慈悲？如果科技給予人類改變世界的巨大力量，人類是否也有足夠的智慧不傷害世界？
從三好、四給、五和，到環保與心保、同體與共生，到和諧共生，星雲大師百年來提出人間佛教的改革，人如何共同生活的思考，百歲繼續傳燈，接下來全球僧信用文化、慈善、共修和教育一生實踐。
一九二六年時星雲大師出世，人類還沒網路，沒人工智慧，全球化尚未形成今日規模；百年後人類可以讓機器思考、探索太空、改寫基因，卻依然沒有完全學會停止戰爭，星雲大師百年思想，正好引領之後人類下一步。
人類探索「和諧共生」文明新起點，衡量從不只是多少財富、多強晶片，而是文明擁有的力量，能否善待彼此、另一宗教、另一民族，及共同生活的地球人間。