佛光山新書記錄新加坡佛光山弘法三十年點滴，紮根獅城本土文化，也發揮它的現代化優勢，成為跨國際的佛法教育平台，是人間佛教在南洋播種的重要成果之一。

在多元文化樂團YIN Harmony融合不同民族樂器音樂中，新加坡佛光山於三月十四日舉行「傳燈六十．百年仰望——《新加坡佛光山人間佛教弘法史》三十週年新書發布分享會」。

新加坡佛光山三十年發展是佛教全球化和現代化最佳案例之一，包括新加坡前副總理張志賢、報業媒體信託主席許文遠、澳紐總住持滿可法師等二百五十位貴賓與會，見證過去三十年弘法開山祖師星雲大師人間佛教理念在新加坡的具體實踐。

「新加坡是一個重視宗教和諧與文化多元的社會！」張志賢指出佛光山長期在文化、教育與社會服務方面的貢獻，認為人間佛教所倡導的「三好四給」精神，以及慈悲、包容與智慧的價值，對於建構和諧社會具有重要意義。

星雲大師生前常以「人生三百歲」自勉，強調宗教弘化不應只侷限於一地一國，而應具備全球視野。正是在這樣的理念下，佛光山自一九八零年代開始大規模推動海外弘法。

佛教弘法本土化

然而，海外弘法並不是單純的文化輸出。對任何宗教而言，一旦離開本土文化環境，就必須重新面對制度、語言與社會價值的挑戰。因此，如何在不同文化背景中落地生根，往往決定一個宗教能否真正國際化。

全球宗教面臨世俗化、青年流失與多元文化競爭，從一九九三年「國際佛光會新加坡協會」成立，到九六年佛光山在新加坡建立常態化道場，再到今日形成涵蓋教育、文化、慈善與科技弘法的完整體系，新加坡佛光山的發展歷程不僅是一段海外弘法史，也逐漸被視為「星雲模式人間佛教」走向全球的重要樣本。

對許多研究宗教現代化的學者而言，新加坡的案例尤具有指標性。《新加坡佛光山人間佛教弘法史》的作者香港中文大學人間佛教研究中心陳劍煌教授稱，新加坡是一個高度現代化、制度嚴謹、族群與宗教高度多元的社會。若一個宗教團體能在這樣的環境中穩定發展，意味著找到了一套能與現代社會共存的運作模式。

這本書正是用學術嚴謹紀錄這樣的過程。新加坡這座城市國家既是東南亞金融與交通樞紐，也是多宗教、多族群並存的社會。佛教、基督宗教、伊斯蘭教與印度教在此共存，政府亦高度重視宗教與種族和諧。在這樣的社會環境中，宗教團體若要長期發展，必須同時具備社會責任、公共形象與跨文化能力。

政治不能阻礙求法之路

另外則是現代跨國華文人才的培養。佛光山在新加坡的緣起，最初並非以建寺為目的，而源於對佛教教育的迫切需求。當年，來自海外多國的青年仰慕佛光山叢林學院，紛紛申請赴台求學；而海外教授與法師也需往返佛光山從事教學與研究。

然而，因政策變動，香港、台灣辦事處關閉，導致海外青年與國際學者在簽證申請上遭遇困難。滿可法師透露，佛光山開山祖師星雲大師深知佛教教育攸關法脈傳承與人才培育，不應因行政障礙而阻斷青年求法之路。因此星雲大師視新加坡為具有高度行政效率及宗教開放度的最適地，決定成立新加坡佛光山辦事處，為跨國教育與弘法提供穩定後盾，也奠定佛光山在新加坡紮根的基礎。

像是滿可法師、覺瑋法師等許多來自新馬南洋的培育，也代表青年世代的價值轉變。當代青年對宗教的期待，已從儀式與教條轉向生命意義、心理支持和社會參與，是慈善和文化角色的重新定義。

星雲大師曾將人間佛教概括為四個特質：「佛說的、人要的、淨化的、善美的。」在現代社會，宗教團體若要維持公共影響力，往往必須在教育、文化與公益領域建立長期投入。

因此，佛光山在海外弘法時，並不主張直接複製台灣模式，而是強調「本土化」。也就是在尊重當地文化與制度的前提下，讓人間佛教自然融入社會。

新加坡佛光山長期參與社區舉辦的種族和諧日活動，並透過論壇、文化活動與社區服務促進不同宗教之間的理解。這些行動不僅展現佛教慈悲和包容的精神，也與新加坡政府推動的社會價值高度契合。新加坡政府官員曾公開表示，佛光山所提倡的「四給」（給人信心、歡喜、希望、方便）與「三好」（說好話、做好事、存好心），對促進社會和諧具有積極意義。

若觀察新加坡佛光山三十年的發展，可以發現教育與文化逐漸成為其最重要的弘法途徑。在教育方面，道場開設大量社會教育課程、佛學講座和讀書會，並推動青年與兒童佛教教育。二零一一年成立的「慈愛三好學校」，更將人間佛教的理念延伸到幼兒教育與品格教育領域。這些教育活動使佛光山不再只是宗教場所，也成為社區的學習平台。

在文化方面，新加坡佛光山透過音樂、藝術與節慶活動推廣佛教文化。例如每年舉辦的衛塞節慶典，吸引大量不同族群民眾參與。像「威德智海全國硬筆書法比賽」更成為新加坡重要的文化活動之一，二零二五年的比賽吸引超過一萬一千件作品參賽，來自九十四所學校，創下歷年新高。

舉辦音樂弘法、書法比賽、象棋賽與珠心算競賽等活動，也讓更多人透過文化接觸佛教。這些活動顯示，在現代社會中，宗教影響力往往不是從信仰開始，而是從文化與教育開始。

同時，佛光山也是華人佛教中較早運用科技弘法的團體之一。早在二零零零年左右，佛光山就開始推動網路佛學院和遠距教學。疫情期間，新加坡佛光山更透過線上法會、線上讀書會與全球佛學會考，維持信眾連結。

隨時代轉型演化

新加坡三十年經驗顯示，宗教未來不只取決於信仰內容，也取決於組織是否具備科技與跨國協作能力。從今天回頭看，新加坡佛光山的意義已不僅限於一座海外道場，更像是一個觀察宗教如何在現代社會重新定位的窗口，宗教未必會因現代化而消失，但必須學會用更人間的方式回應社會。而新加坡佛光山三十年的發展，正是這一轉型的重要範例。