《駱英詩作品集》台灣出版，寧夏詩人駱英圍繞時間與生命本質書寫，以克制與真誠的詩作，叩問生存、生死與時代命題。
在兩岸關係低迷之際，台灣印刻文學出版的《駱英詩作品集》是兩岸文學界最新互動。見證了整個國族掀湧的瘋狂革命，駱英既是生於瘋狂的一代人，也是緊緊攢住理性的一類人。
一九五六年生的寧夏人駱英，在詩裏寫及時間，往往帶著一種中性且無孔不滲透的流動性——沒有僵固不變的終點，一切既無終結，亦無開端；既是人類文明的前提，又是人之生存的絕境。但在駱英的詩行裏，我們在意的時光刻度顯得那麼隨意，彷若落花，撞碎在我們的手上與肩上。
時間的複義性在詩裏顯得既幽微又溫柔，駱英並不對時間（或者生命本身）表態，因為生死即是常態，即是呼吸，即是庶民的度日與命運。在《烏龜》這首詩中，藉由烏龜的沉默、強韌的生命力與自在不動的靜謐，展現出一幅旁觀的空景：
我猜想他們肯定也在探討我們的死亡
破產 失戀 離異 跳樓以及毒品過量
無法判斷誰的死亡更像死亡
也無法判斷誰與誰比活得更長
最後 我張了張口 欲言又止
我想說
小烏龜 其實我從來就反對死亡
傷害與悲慟，主觀與旁觀，本就無法分出優劣與高下。當駱英身在冰天雪地的異地所寫的詩裏，我們看見了某種被世界遺棄、乃至被時光遺忘之感，在《上帝的棄兒》中，我們被神遺棄乃至遺忘的原因，竟是因為我們對生命緊攢不放的眷戀，無論是物質的或精神的：
也許 那些最後的紐因特人不屑於跟凡夫俗子相遇
蘇格蘭夫婦說我們被放棄的原因是我們的行李太多太重
我點頭同意 因為我們都是在這個世界上想得到的太多什麼也不願放棄
至於什麼是「生命的行李」？那必然是我們對於生活裏所有的眷戀、甚至接近貪婪的、需要攫取更多美麗的活著的時間的欲望了。因而，透過詩，駱英寫異地的城市，寫冰天雪地中住民的生活，寫海豹與雪地犬那頑強無比的求生本能。在寒冰飄雪的天地之間，時間也彷彿失去了既定的形貌，而做為詩人筆下一切詩意的背景音（BGM）。
在駱英的詩中，雪覆蓋了時間，因而時光成為某種畫外音，時代從他的詩中滿溢而出而不見於形。詩人向來不直接論斷是非，而是呈現真實。因此，駱英從都市寫至荒野，從旅途寫至流浪，其中流溢著難以揣度的時間的流痕，像長河，又似森林；像飛鳥，又似太陽，如在《葉子》中：
我仰望一棵荒原上的大樹
我想它應該是上帝所種
我們該如何定義時間？出生落地是一個定錨，而死亡的方式又是另一個定錨。
駱英的詩歌語言總是不吝呈現出教人戰慄的真誠，而《枯骨的父親》更是直面地赤裸裸地繪出了一幅時代的全景圖。
從自己的家門開始，災厄難擋。彷若見證父親最後的時間軸線，「僅僅十幾分鐘中他就消失於亂墳崗中」——生命竟然是如此有限且可被隨意擺放的嗎？那麼，我們度過的一生，在整個社會的瘋狂面前，又該當如何呢？
駱英思考何謂時間，一如他思考生存之本身。既身而為人，駱英的每一句詩皆直指活著的本質，既包括了死滅與灰燼，也凝視鮮花綻放、樹色蒼翠。
駱英的詩之美學遼闊如雪原，而精銳得足以凍結時光。他在諸多詩作中所展現的，無非是再三去詰問、去挖掘生命的本體究竟為何，而這也是身為讀者的我們——甚至包括身而為人的每個主體，所必須思索的一道時光之命題。