我觀看電影《給阿嬤的情書》之後，能更深入了解當年在閩南家鄉的祖輩們的無奈抉擇——為了生存，也為了讓下一代有更好的未來，他們被迫背井離鄉，前往陌生的「南洋」討生活。電影所描述的背景故事，正是數以百萬甚至千萬計的東南亞老一輩華人的真實寫照，因此當地華人也很期待觀看這部電影。

《給阿嬤的情書》在中國上映並獲得普遍好評之後，於六月中旬在東南亞幾個國家陸續上映。馬來西亞、泰國和新加坡的華人群體反應熱烈，許多觀眾是一家三代一同前往影院觀看。年輕一代華人或許對電影中的場景感到陌生，但老一輩華人則更能真切體會，觸景生情，不禁落淚。

電影所反映的人性光輝真摯感人，沒有誇張，也沒有宏大敘事，只專注於描寫小人物和細微的生活細節。正因為電影貼近生活且情深意長，所以引發了無數觀眾的共鳴。但有些媒體卻把這部電影與「統戰」聯繫起來，用另一種眼光來看待。

該電影製作時未獲得任何官方支持，其內容也沒有說教或傳遞政治信息。觀眾的好評與共鳴，更多來自導演對歷史場景的準確捕捉，並將其生動地呈現在電影中。這算是中國民間文化工作者成功獲得市場青睞的一個案例，而非官方刻意推動的結果。

中國官方開展「統戰」工作的具體目標是什麼，我並不是很了解，但有些案例可供參考。

比如，印尼是少數承認「孔教」的國家。孔教，顧名思義，是將中國大思想家孔子的哲學提升為宗教，並把原本屬於世俗人物的孔子尊奉為神明。暫且不論這個做法是否被主流社會接納，印尼孔教於2000年獲得官方認可後，曾懷著極度崇敬與虔誠之心，組團前往孔子故鄉山東曲阜「朝聖」，但後來卻失望而歸。當時的山東曲阜地方政府並未以虔敬之心對待孔子故里，而是從經營旅遊景區和關注經濟收益的角度來管理。兩者對待孔子的心態完全不同。

另外，全球武術愛好者也懷著敬畏之心前往河南少林寺「朝聖」，但同樣地，他們與當地經營者對待少林寺這座禪宗祖庭的心態，可謂截然不同。

《給阿嬤的情書》完全沒有官方色彩，也沒有太多必須達成的政治或經濟目標，卻獲得了大眾好評。反觀，山東曲阜與河南少林寺雖有千年盛名，本應令無數追隨者心嚮往之，但由於經營者未必以崇敬虔誠之心對待，反而適得其反。