南唐李後主，後宮淫風大熾，宮嬪窅娘纖巧善舞，李後主遂命作金蓮，可謂罪魁禍首。
沈西城，原名葉關琦，曾留學日本，《明報》70年代奇情小說作家，曾加入無線電視（TVB）創作組，參與劇集《名劍風流》。90年代，任《花花公子》中文版主編、《武俠世界》總編輯、成人雜誌《男子漢》編輯兼出版。倪匡授權續寫新《原振俠》，首集《魔狼》1995年出版。創作劇本《京華春夢》、《紅顏》、《龍虎風雲》、《天龍八部》等。電郵：[email protected]
外婆生於前清光緒末年，纏足一年獲解放，惟雙足亦已受損，大腳拇指內彎，小腳趾亦然，形成三趾高聳，行動稍有不便。年幼不懂事，及長，方知是專制封建禍害女性。明代清初大戲曲家李笠翁對三寸金蓮格外愛好，說：「選足一事，如但求窄小，則可一目了然。瘦欲無形，越看越生憐惜，此用之在日者也；軟若無骨，越觀越耐撫摩，此用之在夜者也。」文章不俗，讀來肉麻。
風流李笠翁對女人的腳還發表了不少「偉論」，指蘭州和大同女人的腳乃天下極品，云：「蘭州女子之足大者三寸，小者猶不及焉，又能履步如飛，男子有時追之不及，然去其凌波小襪而撫摩之，猶覺剛柔相半，即有柔若無骨者，然偶見即易，頻遇為難。」美國生物學家與性學先驅金賽博士則以為這是一種變態：「纏足之於中國來說，可說是驚人的變態表現。這種愛尚並非局部性的，而是全面性的，而且一直維持了千年。」
纏足的歷史據云起源於南唐李後主，南唐之前中國並無纏足之舉，女性雙足跟男性一樣，任其發展，了無束縛。尤其在上古時代，據《周禮》所載，有所謂「屨人」，「掌王及后的服屨，辨外內命婦命夫之功屨」，甚至男女的鞋子亦無分彼此。到了南唐李後主，後宮淫風大熾，宮嬪窅娘纖巧善舞，李後主遂命作金蓮，高六尺，飾以珍寶，綴以纓絡，中作五色瑞蓮，令窅娘以帛纏足屈上作新月狀。婀娜有致，貴族爭相效尤，纏足蔚然成風。纏足摧殘女性肢體，罪孽至大，李後主可謂罪魁禍首。
不過從另一層面思索，小腳過去既為男性如此擁戴，諒必有據。這可分幾方面來解說，東洋文豪谷崎潤一郎指女性足部是女性的「第四性徵」，本身就具有感人的魔力，一經濃縮，便會像李笠翁之所謂柔若無骨，可使異性產生觸覺快感。女性的腳可以挑情，並非空談，中國稗史野乘中，就有不少這方面的記載。相傳為伶玄作的《趙飛燕外傳》對女性雙足挑起男性性慾，有頗細緻描寫——「帝嘗早獵，觸雪得疾，陰緩弱不能壯發，每探昭儀（飛燕之妹）足，不勝之慾，輒暴起。」可見女性雙足對男性們的威力，非同小可，這是稗史上最有名的觸覺享受例子。
且說回來，女人雙足由大而小，雖云主意出自男性，可女性那種被動的去適應男性享受的心態，也是促使纏足風氣大盛的主要原因。清末大儒辜鴻銘，有三事出名，一是那條有名的辮子；二是名貴的扇子；三就是對小腳老媽子的愛好。辜鴻銘對人言：「老媽子不識不知，是以不狡不欺，有『質樸』之美，其二小腳而能幹，有矯健之美，第三之美，還在於『能幹』，常能予人以意想不到的滿足。」這實是一種變態心理。
到底小腳有什麼妙處？不妨以大同婦女為例，大同婦女之長處不在於沉魚落雁，閉月羞花，端在自身三大特點，其一是皮膚白皙；其二腳小如蓮瓣；三則是善於叫床。俗語有云「一白遮三醜」，男女長得白，都會討人好感。至於小腳與床笫之間，亦有不可分割關係。據說越是鳳頭鞋窄，女性雙足就越收束得緊，為了應付下身的支持力量，在「運動」之際，就會出現「支點下移」，集中於較為特殊的地點，再加上呻吟聲，牡丹綠葉相襯，哪能不令男人欲仙欲死？
說出來也許你不會相信，不少文人雅士居然以嗅臭腳布為樂。別嘲笑，小足流行，就是嗅覺因素作祟。金賽博士說過：「有不少男性對女性的汗味有特殊的好感，非此不能興。」中國古代文人，有「金蓮行酒」之舉，視為風雅。元代文學大家楊鐵崖，就是其中表表者。《輟耕錄》記其事云——「楊鐵崖耽好聲色，每於筵間見歌兒舞女，有纏足纎小者，則脫其鞋載盞以行酒，謂之行杯。」不過也非每個文士，都有此癖，同代大畫家倪雲林，以潔癖出名，最反對「金蓮行酒」，「每見之輒大怒，避席而去」。
《金瓶梅》足下奇癖
中國文學作品中，描寫小腳最傳神者，莫如《金瓶梅》，不過《金瓶梅》經衛道之士大筆一揮後，殘缺不全，男女調情描寫，多不見天日。大導演李翰祥家中藏有《古本金瓶梅》，那是在日本神田舊書店購得。有幸看得，部分描寫之精采，實非常人所能想像。既富文學價值，尤其是四六體行文，如飲醇酒，酡然欲醉。
《金瓶梅》對小腳的描寫，不遺餘力。西門慶初跟潘金蓮調情，就是「從腳下手」，他「先把袖子掃向桌子上，拂落一隻箸下去，只推拾箸，將手去她腳上揑一揑」，果然手到擒來，詳盡地描寫了西門慶的戀足奇癖。西門慶乃作者虛構，並無此人。由是可知真正的戀足狂，並非西門慶，而係《金瓶梅》作者，亦即是古昔中國文人性心理變態的一種表現。