賴清德美化日本殖民論惹議，兩岸學者在上海舉辦座談會，紀念1936年林獻堂「祖國事件」，釐清史實，強調「祖國觀念」破除戀殖。

台灣總統賴清德三月十四日出席「台灣總統直選三十週年與民主韌性研討會」，致詞時語出驚人，竟指「國民黨政府對待台灣人民比殖民統治台灣的日本還要差」，並與李登輝提出的「台灣人的悲哀」聯繫起來，既美化日本殖民統治，同時訴諸台灣社會的悲情意識。此話一出，立刻在台灣掀起輿論爭議，日本殖民統治台灣的歷史實相與虛相，再度引起大眾議論。

巧妙的是，三月二十日，一場名為「祖國回聲九十年：紀念一九三六年台胞『祖國事件』專題交流」座談會在對岸上海市舉行，由上海市台灣同胞聯誼會主辦。九十年前的同一天，在日本殖民統治之下，台灣文化啟蒙運動領袖之一林獻堂，率領《台灣新民報》華南考察團訪問上海，當地華僑團體舉辦了盛大的歡迎會。林獻堂席上致詞，提及「林某歸還祖國」之語，遭日本間諜獲悉轉報台灣軍部。

時值日本全面侵華前夕，軍部氣燄囂張跋扈。為藉此事件殺雞儆猴，台灣總督府支持的《台灣日日新報》，先於五月披露此事，斥林獻堂為「非國民」（日奸）。待一九三六年六月十七日於台中公園舉行「始政紀念」時，台灣軍參謀長荻洲立兵嗾使流氓賣間善兵衛，當眾掌摑林獻堂，史稱「祖國事件」。

當時台中州高等特務曾當面質問林獻堂：「為何你把我們的敵國，稱為你的祖國？」林獻堂嚴詞回應：「我的祖先墳墓在中國大陸，我的父母所屬的國家是中國，為何不是我的祖國？否則叫我稱為什麼國？希望你查一查字典，看看祖國兩個字的解釋吧！」林獻堂充滿民族正氣的答覆，仍止不住「祖國事件」造成的震撼。其秘書葉榮鐘事後回憶，台灣社會為此「風聲鶴唳，雞犬不寧」，對一般地主更是產生寒蟬效應，不得不為軍部捐贈「愛國獻金」。日本殖民統治對台灣人的民族差別待遇與壓抑，由此亦可見一斑。

九十年後，「祖國事件」紀念座談會，地點特意選在發生地上海原址八仙橋基督教青年會（今錦江都城青年會酒店），格外充滿歷史意義。台灣抗日志士親屬協進會理事長、林獻堂族曾孫林銘聰報告時表示，「祖國事件」突顯台灣被日本殖民的悲哀與傷痕，以史鑑今，更該警惕日本軍國主義的狼子野心。

中國社會科學院近代史研究所研究員褚靜濤介紹了林獻堂主持纂修《台灣省通志》，其史觀堅持台灣是中國的一部分。廈門大學歷史與文化遺產學院歷史學系教授邱士杰則指明「祖國」一詞的深刻涵義，代表了兩岸隔海相望的共同脈動，體現了林獻堂明確的「自決」（自我決定）認同立場，「祖國」更是當時中華民族完整獨立想像與期待的唯一寄託。

台灣抗日志士親屬協進會副秘書長、原鄉人文化工作室執行長張鈞凱在主旨報告時強調，正是由於日本殖民統治，從而確立了以「中國性」為內在要義的台灣人「主體性」。要治癒當代台灣社會的歷史「自體免疫疾病」，以及對於中國大陸的「近親憎惡」，唯有尋回早已被丟棄的「祖國意識」，才能打破「戀殖」的虛妄，否則無疑是自我「打臉」台灣歷史。

主辦單位邀請了多位歷史當事人後代現身說法，與蔣渭水共同創立台灣民眾黨的謝南光（原名謝春木）之女謝秋涵指出，「祖國事件」代表台灣人的心聲，只有中國人民的解放，才有台灣人民的解放。葉榮鐘次子葉蔚南認為，「祖國事件」對台灣人是一大恥辱，激起了更大的反殖抗日決心。

歷史絞殺不容重演

在中國大陸任教多年的台籍學者、華東師範大學傳播學院副教授林哲元分享了他的看法：「當年，日本殖民當局企圖用侮辱懲罰來抹除台灣人民的祖國記憶；今天，我們絕不能任由分裂勢力再次重演那場未遂的歷史絞殺。」他說，讓「祖國」不再是台灣社會的禁忌，便是對九十年前林獻堂先生那句「歸來祖國」，最深刻的跨時代回應。

同日下午，「台灣抗日史分享會」在上海復旦大學登場。台灣抗日志士後裔與該校台籍師生進行了穿越時空的對話，從歷史反思了當前兩岸現實的政治迷霧。當台灣執政者公開肯定日本殖民統治，抗日志士後代則在大陸共同紀念了跨越九十年的「祖國」回響與殖民者的一記耳光，兩相對照，看似一幕魔幻寫實主義的場景，實則卻是歷史從深處對台灣的「戀殖」政治，以及由此而來的集體歷史失憶，發出巨大的諷刺與警鐘。