《給阿嬤的情書》潮汕話對白與閩南話淵源相近，影片述說僑鄉奇緣，盡顯兩岸共通情誼，勾起台灣人文化鄉愁，盼影片在台上映。
身為一個土生土長的台灣人，我非常喜歡《給阿嬤的情書》這部戲，除了二刷，也極力推薦身邊的朋友觀看，電影的潮汕話對台灣人來說很有親切感，潮汕話與閩南話十分相似，都屬閩語系，雖然腔調和個別用詞不同，但生活習慣與觀念並無大異，情感上很容易融入。 我在台灣七八十年代讀了很多中國大陸歷史與地理，書上知識和隔著一片海的土地在腦海中始終勾勒不出完整的樣貌，小時候是因為兩岸封鎖，現在出國不是難事，卻因資訊接收方式各異，台灣對大陸的看法出現兩極反應，導致交流出現障礙。 走進戲院前，我已經因為期待做了許多功課，包括僑批博物館、如何下南洋，也包括了網友的劇透。我帶著期待可能會落空的心情和兩大包面紙進場，沒想到散場雖然帶著完整的面紙出來，但影片的感染力卻讓我的情緒起伏，久久不能自已。 電影一開場就出現了「阿嬤說：做人得有情義，無情無義的人不能交往」，故事從阿嬤的生日宴，兒孫滿堂開始，孫子曉偉因為欠債竟動起了分家產的心，瞞著阿嬤前往泰國尋找一個素未謀面、據說在泰國發財娶了二房的阿公鄭木生。這段尋親之旅意外地揭開深埋阿嬤心中將近五十年的誤會。 電影以一種平鋪直述的方式陳述，不狗血不煽情，沒有哭天搶地的怨嘆，平實得像是生活中的日常，溫暖、接地氣且真實。 對我來說，阿嬤的信念：「做人要有情有義」貫穿整部電影，為了撐起一個家：男人遠下南洋另謀出路，犧牲自己成全家人；為了讓丈夫無後顧之憂，女人扛起了一片天；而因為信守承諾，素未謀面的另一個女人拼命也要守護他們的家。 這或許是那個大時代裏很多人的縮影，當時廣東、福建一帶因為貧瘠、人口暴增、戰亂、糧食短缺導致許多壯丁出海謀生，從唐山到南洋，在船上存活是生死關卡，抵步後在艱苦環境下做粗重危險的活仍能挺住是幸運，能衣錦還鄉的人少之又少，離鄉背井的日子辛勤打工，寄錢回家就是唯一的念想。僑批因此而生，「批」是潮汕話，在閩南話中讀音相同，指「信」。僑批結合書信與匯款的功能，有信有錢，所以「批」也是金融票據，是一種批款指示。當時由於金融限制，中國鈔票無法在國外兌換，所以匯款得先把泰銖換成港幣，回國再兌現，當時華僑請人寫信，紙短情長，只能惜字如金，由白話轉換成文言，於是有了「行船入夜，恰江上升明月，圓如玉墜，仿若身在故鄉，似與你並肩共賞」這種讀來低調，卻讓人內心極其澎湃傳達思念的文字，中華文化之精深優雅，在其字裏行間沒有任何「愛」字，卻字字是愛。 僑批的傳送也是一件非常不容易的事，在兵荒馬亂的年代，陸路封鎖得經常另闢新路，躲過戰火，躲過惡劣天氣才能將批安全送達。 把錢交給銀信局，怎能確定傳送的人不會私吞？這個靠信用撐起來的體系極其嚴謹，僑批裏有騎縫章加蓋在紙張的接縫處，信件傳達途中每經一個中轉站會檢查信和錢，只要信在錢在就蓋下騎縫章，信件接縫處由左至右每經一站就有一個騎縫章，層層把關，若金額短少，則由該批局百分百賠償，送批的人送的不只是信，也賭上自己的信譽，高達百分之九十九的送達率是這個體系讓人難以置信的誠信，據聞汕頭僑批文化館珍藏高達十六萬僑批，並於二零一三年入選聯合國教科文組織世界記憶名錄。 有情有義，換句話來說，可能是同理心，知道彼此生活辛苦，躲過槍林彈雨，也絕對不動信裏的錢，知道女人持家不容易，同為女人互相體諒彼此的難處，知道出外闖蕩辛苦，膠己人（潮汕\閩南話，自己人）互相扶持，讓大家都能活下去。 阿嬤（嬤，音同普通話的媽），台灣的奶奶和外婆都叫阿嬤，阿嬤曾是「走仔」（潮汕話與閩南話同音，意為女兒），長大就要離開的仔，阿嬤從走仔成為別人的妻子，兒女的母親，孫兒女的阿嬤。閩南話裏有個名詞叫「家後」，這個詞是「妻子」的意思，意喻妻子撐起整個家庭，永遠是丈夫身後最堅強的後盾，家後一旦鬆手，整個家就散了。我想在中華兒女的世界裏「阿嬤」也是我們共同的語言，對阿嬤的印象是時常關心、偶爾嘮叨、總怕孫輩受凍挨餓、自己很省卻對孫輩很大方。阿嬤還是超凡手藝的代表，台灣舉凡有點歷史的美食都愛以阿嬤命名。我的阿嬤們都離開了，家族也的確散了，看著電影裏的阿嬤心裏百感交集，很懷念被阿嬤寵溺的日子。 每個人的心中都有對《給阿嬤的情書》的感動，它讓我想起了隨著國民黨撤退來台的老兵伯伯，鄉愁萬千無處寄語，想起了小時候在台南單純的美好。有人問我電影裏有情有義的人現在還會有嗎？我認為有的，沒有半點遲疑，我們應該都有受人點滴當湧泉以報的想法，應該看到有困難的人即伸出援手。 我希望《給阿嬤的情書》能在台灣上映，也在所有的華人地區上映，藝術與文化本來就無邊界，雖然我們成長的地方不同，但我們過一樣的節日，體內流淌著相同的血脈，期待阿嬤能修復裂痕，打造兩岸友誼的橋樑。